Di tengah hiruk-pikuk kehidupan modern, di mana banyak orang sibuk mengejar kenyamanan dan kemewahan, masih ada sebagian dari saudara-saudara kita yang berjuang keras hanya untuk sekadar bertahan hidup. Mereka adalah kaum dhuafa orang-orang yang lemah secara ekonomi dan sosial, namun kuat dalam kesabaran dan keteguhan hati. Islam menempatkan mereka pada posisi yang sangat mulia, bahkan menjadikan perhatian terhadap mereka sebagai tanda keimanan yang sejati.
Dalam Al-Qur’an, Allah ﷻ berfirman:
وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَىٰ حُبِّهِ مِسْكِينًا وَيَتِيمًا وَأَسِيرًا
“Dan mereka memberikan makanan yang disukainya kepada orang miskin, anak yatim, dan orang yang ditawan.”
(QS. Al-Insan: 8)
Ayat ini menggambarkan betapa tinggi kedudukan orang yang peduli kepada sesama. Bahkan, Allah memuji mereka yang memberi bukan karena berlebihan harta, tetapi karena cinta dan keikhlasan. Dalam pandangan Islam, menolong kaum dhuafa bukan hanya kewajiban sosial, tetapi juga ibadah yang bernilai besar di sisi Allah.
Rasulullah ﷺ adalah teladan terbaik dalam hal ini. Beliau tidak pernah menolak permintaan orang yang membutuhkan, bahkan ketika beliau sendiri berada dalam keadaan sulit. Dalam sebuah hadis disebutkan:
أَحَبُّ النَّاسِ إِلَى اللَّهِ أَنْفَعُهُمْ لِلنَّاسِ
“Manusia yang paling dicintai oleh Allah adalah yang paling bermanfaat bagi manusia lainnya.”
(HR. Thabrani)
Menolong kaum dhuafa tidak selalu berarti memberikan uang atau harta. Kadang, perhatian, senyum, dan penghargaan yang tulus sudah cukup menguatkan hati mereka. Sebab, kemiskinan bukan hanya soal materi, tapi juga tentang rasa diabaikan dan kehilangan harapan. Maka, menolong mereka berarti juga mengembalikan martabat dan kepercayaan diri mereka sebagai sesama manusia.
Islam mengajarkan bahwa sedekah terbaik adalah yang diberikan dengan hati ikhlas dan cara yang memuliakan penerima. Rasulullah ﷺ bersabda:
خَيْرُ الصَّدَقَةِ مَا كَانَ عَنْ ظَهْرِ غِنًى
“Sedekah yang paling baik adalah yang diberikan ketika engkau masih merasa cukup.”
(HR. Bukhari dan Muslim)
Artinya, menolong kaum dhuafa tidak menunggu kita kaya raya. Justru di saat kita masih merasa pas-pasan, bantuan itu menjadi lebih bermakna. Bagi Allah, yang dilihat bukan jumlahnya, tapi niat dan keikhlasannya.
Selain membantu secara langsung, Islam juga mendorong umatnya untuk menciptakan sistem sosial yang berkeadilan. Itulah sebabnya ada perintah zakat, infak, dan wakaf, semua berfungsi sebagai jaring pengaman agar tidak ada yang terlantar di tengah masyarakat. Dengan zakat, harta dibersihkan dan disebarkan. Dengan infak, solidaritas sosial tumbuh. Dan dengan wakaf, kebermanfaatan bisa terus berlanjut meski pemberinya telah tiada.
مَثَلُ الَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنبَتَتْ سَبْعَ سَنَابِلَ فِي كُلِّ سُنبُلَةٍ مِائَةُ حَبَّةٍ
“Perumpamaan orang yang menafkahkan hartanya di jalan Allah adalah seperti sebutir biji yang menumbuhkan tujuh tangkai, pada setiap tangkai ada seratus biji.”
(QS. Al-Baqarah: 261)
Begitulah logika keadilan ilahi: satu kebaikan kecil bisa berlipat-lipat nilainya di sisi Allah.
Namun menolong kaum dhuafa tidak hanya berhenti pada memberi. Islam mengajarkan agar bantuan itu mengarah pada kemandirian. Nabi ﷺ pernah bersabda kepada seseorang yang datang meminta-minta, lalu beliau menasihatinya untuk bekerja dengan tangannya sendiri. Ini menunjukkan bahwa menolong juga berarti memberdayakan bukan sekadar memberi ikan, tapi mengajari cara memancing.
Dalam konteks sekarang, membantu kaum dhuafa bisa dilakukan dengan banyak cara: mendukung program pendidikan anak-anak mereka, membantu modal usaha kecil, memberikan pelatihan keterampilan, atau bahkan sekadar menjadi pendengar bagi mereka yang butuh tempat berkeluh kesah. Semua itu bagian dari ihsan berbuat baik dengan cara terbaik.
Menolong kaum dhuafa sejatinya adalah bentuk syukur kita kepada Allah. Karena di balik setiap harta yang kita miliki, ada hak orang lain yang harus kita tunaikan. Allah mengingatkan dalam firman-Nya:
وَفِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ لِّلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ
“Dan pada harta mereka ada hak untuk orang miskin yang meminta dan orang miskin yang tidak meminta.”
(QS. Adz-Dzariyat: 19)
Dengan membantu mereka, kita sesungguhnya sedang membersihkan hati dari keserakahan dan menumbuhkan kasih sayang di tengah masyarakat. Dunia ini akan menjadi lebih damai bila setiap Muslim menyadari bahwa keberkahan harta bukan terletak pada banyaknya jumlah, tetapi pada banyaknya manfaat.
Rasulullah ﷺ mengingatkan bahwa keberadaan kaum dhuafa justru menjadi sebab turunnya rahmat Allah kepada suatu kaum. Dalam sebuah hadis beliau bersabda:
هَلْ تُنْصَرُونَ وَتُرْزَقُونَ إِلَّا بِضُعَفَائِكُمْ
“Kalian tidaklah ditolong dan diberi rezeki melainkan karena (doa dan keberkahan) orang-orang yang lemah di antara kalian.”
(HR. Bukhari)
Maka, ketika kita menolong mereka, sesungguhnya kitalah yang sedang ditolong oleh Allah. Menolong dhuafa bukan sekadar amal sosial, tetapi jalan menuju ridha-Nya.
Pada akhirnya, Islam mengajarkan bahwa tangan di atas lebih baik daripada tangan di bawah. Namun, tangan di atas itu akan selalu punya makna bila digunakan untuk mengangkat yang di bawah bukan untuk membanggakan diri, tapi untuk berbagi kehidupan. Karena menolong kaum dhuafa bukan hanya tentang memberi, tetapi tentang merasakan: bahwa di antara kita, tak ada yang benar-benar kaya kecuali yang hatinya lapang dalam berbagi.
